Du schöner Lebensbaum des Paradieses | Paradicsomnak te szép élő fája

Bild vom Baum aufgreifen: 1. Strophe
Als Vorspiel spielt die Orgel liegende modale Akkorde – ein „Klangteppich“ entsteht. Die Gemeinde wird eingeladen, zu den Orgelklängen Vogelgezwitscher (leichtes Pfeifen), eine sanfte Windbrise sowie raschelnde Äste- und Blättergeräusche frei zu erzeugen. Anschließend wird das Lied einstimmig „normal“ gesungen.

Leidenscharakter mit Dissonanzen erzeugen: 2. Strophe
Alle beginnen gemeinsam das Lied zu singen. Im Verlauf bleibt jedoch jede*r an einer beliebigen Stelle auf einem Ton stehen.

Verfehlung der Menschen: 3. Strophe
Das Lied wird in unterschiedlichen Tempi gesungen – ein klangliches Wirrwarr entsteht. Am Ende halten alle den letzten Ton, bis sich die Stimmen wieder aufeinander gesammelt haben.

Heilungscharakter: 4. Strophe
Organum-Singen wie bei den gregorianischen Chorälen des 9.–11. Jahrhunderts: Die Gemeinde wird in zwei Gruppen geteilt, die die Melodie im Abstand einer Quarte oder Quinte zueinander singen.

Lob- und Dankgesang: 5. und 6. Strophe
Diese beiden Strophen gehören zusammen und werden als Lob- und Dankgesang im mehrstimmigen Kanon gesungen. Die Gruppen können sich beliebig aufteilen und zu jedem Takt neu einsetzen. Wer fertig gesungen hat, hört einfach auf.

Das Material enthält mehrere variantenreiche Durchführungsideen zur Liedstrophe: z. B. Summen zur Einstimmung (zentrale Töne vorab klären), einen ruhigen, laut-leisen Wechsel in der zweiten Strophe, ein Akkord-Halten als Klangraum für die dritte Strophe, eine Wort-Weitergabe in der vierten Strophe, Tonverlängerungen in der fünften und eine reizvolle Schichtung in Form eines Quintorganums in der sechsten Strophe.

Die methodisch-didaktischen Impulse eignen sich besonders für Gemeinde-, Dekanats- oder Gruppenarbeit im liturgischen bzw. musikalischen Kontext.

Lust auf's Ausprobieren? 

Zur Singidee

Die schöne Einspielung findet sich auf dem Kanal Evangélikus Kántorképző Intézet des Mandák-Hauses in Fót . Dort hat das Kantorenausbildungs- und Kirchenmusikinstitut der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Ungarn seinen Sitz. Es entstand einst aus der Not, doch diese Not hat sich seit mehr als sieben Jahrzehnten als Quelle vielfältiger Segnungen für Einzelne sowie für kleinere und größere Gemeinschaften erwiesen.

Bei diesem ursprünglich ungarischen Passionslied sind wir an unsere Grenzen gekommen, was die Aussprache von Textern und Komponisten angeht. Dafür gab es wieder jede Menge Entdeckungen zu Text und Melodie.

Im Wochenliederpodcast der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsens nehmen sich eine Kirchenmusikerin und eine Theologin in jeder Folge eines der evangelischen Wochenlieder vor. Sie sprechen über Geschichte, Melodie und Text des Liedes und geben Anregungen, wie es im Gottesdienst eingesetzt werden kann. Gesprächspartnerinnen sind Martina Hergt von der Arbeitsstelle für Kirchenmusik in Sachsen und Kathrin Mette von der Sächsischen Ehrenamtsakademie. Gelegentlich begrüßen sie auch Gäste im Wochenliederpodcast.

Dieses Lied ist als Wochenlied für den Sonntag Reminiszere vorgesehen.

Das Wochenlied – früher auch Graduallied genannt – ist ein zentraler Bestandteil des evangelischen Gottesdienstes. Es gehört neben dem Psalm, dem Wochenspruch und den Lesungstexten zum Proprium des jeweiligen Sonn- oder Feiertages, also zu den wechselnden Stücken eines Gottesdienstes.

Das Wochenlied steht in engem inhaltlichem Zusammenhang mit den biblischen Lesungen und dem theologischen Schwerpunkt des jeweiligen Tages. Es vertieft und deutet die Botschaft des Sonntags auf musikalische Weise.

In der Regel werden zwei Lieder als Auswahl vorgeschlagen.

Mehr erfahren zur Prägung des jeweiligen Sonn- bzw. Feiertages und zum Zusammenspiel mit dem jeweiligen Wochenlied?

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