Die Erde ist des Herrn

Diese Bild mit dem Titel "The Blue Marble” wurde am 7. Dezember 1972 von der „Apollo 17“- Crew auf dem Weg zum Mond aufgenommen. Der Blick auf die Erde aus dem Weltall zeigt die Schönheit unseres Planeten. 

Das Bild kann eine Anregung für ein Gespräch in einer Gruppe über das Lied sein.

• Was bedeutet es, dass die Erde Gott gehört – und nicht uns?
• Wie verändert sich unser Blick auf die Welt, wenn wir sie als Gottes Eigentum verstehen?
• Wo hören wir in diesem Lied eher Zuspruch, wo eher Anspruch?
• Welche Verantwortung ergibt sich aus dem Lied für unseren Umgang mit Natur, Ressourcen und Mitmenschen?
• Wo könnte dieses Lied unser Denken oder Handeln verändern?
• Ist Bewahrung der Schöpfung für dich eher Glaubensfrage oder Lebensstil – oder beides?
• Wie wirkt die Aussage „Die Erde ist des Herrn“ auf dich – tröstlich, herausfordernd, befreiend?
• Welche Zeile oder welches Wort hat dich beim Singen besonders angesprochen? Warum?
• Welche Stimmung trägt das Lied für dich: Dank, Staunen, Verantwortung, Freude, Ehrfurcht?

Die Kombination einzelner Liedstrophen mit Strophen aus anderen Liedern kann reizvoll sein.

Das Lied Es wird sein in den letzten Tagen (bisher EG 426) und Die Erde ist des Herrn sprechen miteinander, weil beide die Erde konsequent in Gottes Hand verorten. Während „Die Erde ist des Herrn“ die Gegenwart als Gottes gute Schöpfung beschreibt, richtet EG 426 den Blick auf die Zukunft Gottes, in der diese Schöpfung nicht preisgegeben, sondern erneuert wird.

Auch die apokalyptisch anmutenden Bilder von EG 426 führen nicht zur Weltflucht, sondern begründen Verantwortung: Weil Gott die Erde in den „letzten Tagen“ verwandeln will, ist der Mensch schon heute dazu berufen, sie zu bewahren und an Gottes Frieden mitzuwirken.

Wir leben in einer Zeit der globalen Krisen, die immer mehr die Zukunft des Lebens auf unserem Planeten in Frage stellen. Die Herausforderungen, vor denen die Weltgemeinschaft steht, sind riesig.
Angesichts der Überschreitung der sogenannten planetarischen Grenzen in vielen Bereichen mit all ihren Folgen sind Mensch und Natur in allen Erdteilen mittel- und langfristig betroffen. Das Überleben der Menschheit und auch der Fortbestand der nichtmenschlichen Natur, wie wir sie heute kennen, ist in Gefahr.

Die Evangelische Kirche in Deutschland setzt sich zusammen mit vielen anderen für mehr Nachhaltigkeit sowie eine sozial-ökologische Transformation unserer Gesellschaft ein. Nachhaltigkeit umfasst dabei nicht nur Klimaschutz und Klimagerechtigkeit, sondern hat soziale, ökologische und ökonomische Perspektiven gleichermaßen im Blick. Nachhaltige Entwicklung zielt auf ein Leben in Frieden und Gerechtigkeit für alle Menschen - auch für künftige Generationen.

Auf der EKD-Themenseite zur Nachhaltigkeit finden sich wissenschaftliche Fakten, theologische Beiträge und kirchliche Positionen sowie aktuelle Informationen zur nachhaltigen Entwicklung und viele Beispiele, wie sich Christen und Kirchengemeinden engagieren.

Die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) befürwortet die „Ziele zur nachhaltigen Entwicklung“ (Sustainable Development Goals) der Vereinten Nationen, die im Rahmen der Agenda 2030 globale Herausforderungen wie Armut, Umweltzerstörung und Ungleichheit angehen wollen. Die EKD sieht die SDGs als wichtige theologische und gesellschaftliche Bezugsgröße und versteht ihren Auftrag darin, in Kirche und Gesellschaft für Gerechtigkeit, Bewahrung der Schöpfung und eine nachhaltige Zukunft einzutreten

Zum Web-Beitrag

Gottes Erde. 
Gott hat uns seine Erde anvertraut. 
Uns Menschen – fehlbar, doch voller Hoffnung. 
Manchmal kraftlos, aber niemals allein. 
Gott hat sie uns die Erde geliehen. 
Soviel Vertrauen! Zu uns.

Frère Roger schrieb in einem seiner Gebete*: 

Christus, in deinem Vertrauen zu uns liegt der Sinn unseres Lebens. 
Uns, die wir sagen: „Ich glaube, Herr, komm meinem geringen Glauben zu Hilfe“, 
bahnst du einen Weg, die Schöpfung mitzugestalten. 
Auf diesem Weg läßt du uns selbst noch mit unserer Zerbrechlichkeit etwas bewirken.

*Frère Roger in einem Gebet in den Tagebuchaufzeichnungen vom 1.- 12. Januar 1977, zitiert nach: Roger, Frère, Blühen wird deine Wüste. Tagebuchaufzeichnungen, Herder Freiburg 1984, S. 17. Deutsche Übersetzung: Communauté von Taizé, Die französische Originalausgabe erschien 1982 unter dem Titel „Fleurissent les dèserts du cœur".

Der Komponist Matthias Nagel erzählt persönlich von der Entstehung seines Liedes und seinem Engagement für die Bewahrung der Schöpfung. Es erschien erstmals im Liederheft des Deutschen Evangelischen Kirchentages im Jahr 1985.

Zur Liedeinführung

Könnte dieser Impuls ein interessanter Auftakt für eine Liedvorstellung oder -vertiefung werden? 

„Wir müssen neue Wege für unser Leben auf dieser Erde finden. Es beginnt mit unserem inneren Bild. Erde – das ist nicht ein riesiger Raum, den ich erobern und ausbeuten kann. Erde – das ist dieser kleine blaue Planet im für uns unfassbaren Weltraum. Eine Kugel aus Gestein und Glut mit einer brüchigen Oberfläche. Und darum herum eine zarte Hülle, in der wir atmen können. Raum für Wind und Wolken, Regen und Sonnenschein. Dort, wo die Meere sind und das Land, mal trocken, mal grün – unser Zuhause. Lebensraum für alles, für alle, auch für uns Menschen.“

Eine Liedeinführung von Pfarrer Andreas Miksch aus Koblenz. Sie macht uns neu bewusst: Unsere Welt gehört nicht uns allein – sie ist Geschenk, Verantwortung und Spur göttlichen Wirkens zugleich.

Zum Beitrag EGplus-Impuls

Könnte dieser Impuls ein interessanter Auftakt für eine Liedvorstellung oder -vertiefung werden?